阴宅的选址很重要，其风水的好坏，关乎到后代的兴衰成败。无论在阴宅或者阳宅的选址上，都要遵循“风水之法,得水为上,藏风次之”的原则。
一、点穴址，水为先。我国风水祖师郭璞讲:“风水之法,得水为上,藏风次之。”就是说阴阳宅的选址，首先要选在有水的地方，其次再考虑是否藏风聚气。水是山脉之精血，“夫气之体,有土斯有气,气是水之母,有气斯有水。”杨公说:“水主兴隆。”水者龙之源,龙无水不吉;有山无水民悍而穷,有水无山,民多富，所以富贵贫贱在于水，寻龙点穴，水为先。有水无山可葬，有山无水不可葬。为什么寻龙点穴把水放在首位？
二、水上善，利万物。一是水具有上善之品格。《道德经》第八章曰：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，其品行最接近于“道”。二是水具有坚强之精神。《道德经》第七十八章云：“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之”。天底下没有比水更柔软的东西，而攻坚克强的能力却没有什么东西可以胜过水。三是水具有谦卑之态度。水从不妄自尊大，水在方为方，在圆为圆，染蓝则蓝，染红则红，去高就下，顺其自然。四是水具有生财之功能。风水学口诀言：“山管人丁，水管财富”。一个地方的人丁是否兴旺与山有关，财物是否丰富与水有关，山川青秀则人丁兴旺，绿水长流则财富物丰，一方水土养一方人；反之，如果山水恶劣丑陋就难以出聪明能干之人才，就会目光短浅、急功近利、不求上进、观念落后，导致财物贫乏、生活困苦，正所谓穷山恶水出刁民。五是水具有润下之特点。儒家经典《尚书·洪范》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。其中“水曰润下”是指水具有柔顺、流动趋下的特性，水往低处奔流，能够滋润万物，能够助人，养物平均。
三、葬高绝,葬低生。正是水具有上述品行及特性功能，因此在寻龙点穴的时候，要跟着流动趋下的水走，要往低处选址，不能选在高处，因为“葬高绝,葬低生”。“葬高贵,葬中富贵，葬低富”。高就是高山之巅，在山的上部；中就是山的中间一带；低就是山脚下或平原之地。一般情况下，我国北方平原地区无山，一马平川，只有低葬。平原和山区坟地选址，虽有差别，但都依据得水为上的原则。富贵是由水的大小流向,道路高低和周围山峰的紧密配合而决定的。山地之穴，以山为主，坐实向空，穴后宜高，“背靠山面向川，祖祖辈辈出高官”；朝山（穴前远方高大秀丽之山）高，穴宜高，朝山低，穴宜低。朝山近，穴必上聚；朝山远，穴结低处。如若坐高向低，则财散人离；坐低向高，则子孙英豪。登山看穴，先看水势，水之所趋，穴之所在，水域环抱为吉。如水弓抱左，穴在左；水弓抱右，穴在右；水域正中环抱，穴在正中。平原之穴，以水为主，贵在坐空朝满，穴后宜低。平洋结穴，水轮转处结穴，必有转弯蓄气，水直则死，水曲则生，得水为上。穴虽在山，福在水，所以点穴之法视水定之。山如铁锅，穴葬在其顶，主富贵；山如帽，穴葬帽下，子孙昌盛；山如妇，水如夫，妇从夫贵。
四、长者生,短者绝。“长者生”，就是指选择坟地时，要距离水的源头或者道路的起点远一些较好，不要选在离水源头或道路起点很近的地方，根据水之大小，道路之长短，可以距离一公里、五公里、十公里或百公里，甚至更长。这叫水有源,而水源长,有利休养生息,为长生者得生。如果阴宅选在水的源头附近,或者道路的起点附近,相当于阴宅与源头合在一起了，这就叫水无源,路无源造成的结果是代代衰败,易于短寿,这就是短者绝。同理，阴宅选在道路的尽头，也属于短的范畴，为短、为绝。风水学有言：“宅（指阳宅，阴宅同理）建于道路尽头者，大凶”。因为：一是寓意不佳，路到尽头就是断头路，到此无路可走，寓意没有出路。二是道路直冲阴宅犯了“枪煞”，正所谓“一条道路一杆枪”，一杆枪对着坟茔岂有好事，也犯绝。
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