公元年，司马炎篡位，改国号晋，终将司马懿的野心变成了现实，使司马家族成为了大一统王朝的掌权者。只不过字司马懿后，司马家的统治者权谋智商一代不如一代，仅仅维持了50年就弄丢了司马懿，苦心经营才得来的江山，仓皇难逃，留下衣冠南渡的成语。此后，东晋*权据江南一带苟延残喘，江北地区*权一再易主。直到南北朝时期，两地王朝内部才相对稳定了下来。这一时期，无数文人墨客横空出世，敦煌有了飞天仙女，儒学不再一家独大，民间大兴*老之学，曾有皇帝三次出家，文士衣着宽松，女子衣装自然飘逸，宛若仙女。
两朝民风开放，然而历史真的如表面这般光鲜亮丽吗？自司马*权篡位后，天下难得再一次迎来的大一统王朝。有过篡权惊艳的司马炎认为，曹魏之所以被司马家篡权，正是因为家族全是不足所导致，于是便大风宗亲集团为王，互相牵制，以免王权落入外姓人的手中，结果却导致了八王之乱。中原人口计三国之后再次大规模减少，同时猪王为了争夺王位，不断朝服周边湖人，以至于八王之乱后，中原人口千万，汉人仅占三成，进一步引发了五胡乱华。司马睿在混乱中率晋国士大夫南渡建康，建立了新的晋国*权。
自此，西晋灭亡，东晋开始，南北对立的局面也开始有了雏形。北方地区便失去了控制，少数民族纷纷自立为王割据一方，以至于前前后后建立了16个少数民族*权。北方汉人与胡人在这些国家*权的碰撞间相互交融，最终北魏*权一统了北方，北朝开始，而与此同时，男方也没有消停下来。士大夫们一面抵御北方胡人的攻击，一面在国内争抢着江南的实际王权，直到南北朝结束。北朝*权由合到分，经历了五个朝代，南朝*权也先后换了三次国号儿，与这分分合合，接踵而至的还有民族的碰撞与文化的融合。提起文弱，人们第一时间想到的就是文风盛行的大宋王朝，彼时国家上行文人治国，下推继武丛文，以至于有了万般皆下品，唯有读书高的说法。
然而宋朝文弱虽为鼎盛，但文弱却也不是其专利。南北朝之文弱盛行于宋朝，相较虽无过之，但也算有所至极。此时，诗歌晶瑶已经开始从学术中被区分出来，它们不再纯粹的为儒学统治者控制人心的工具，开始寻求自身的意义。
北方文人以诗经、木兰诗为代表，取材于社会，大写战争与苦难，风俗与传统、劳动与爱情。南方文人则以楚辞为发端，文风愈发浪漫，从严治转向爰情，乐府歌谣，山水田园诗，盛极一时。南北朝时汉末三曹建安七子所传承的现实主义传统文学大兴一时，被后世称为建安风骨。唐朝陈子昂曾盛赞其文学之辉煌，李白有蓬莱文章建安骨的诗句，此时的诗歌、辞赋以及散文都取得了长足的发展，兴起了中国文学史上第一次文人式的高潮，从此奠定了文人式的主导地位，给后世留下了极深远的影响。
此时，儒学的统治地位也开始大幅削减，道教的*老之学开始盛行，描述神仙飘逸的神仙文学也涌现了出来。刘邦与项羽所争夺的楚河汉界，在文人墨客眼中轻易的就被划分了出来。为了追求飘逸的生活，无数文人辞官还乡，说走就走，毫不拖泥带水。而后世的文人形象也在此刻有了基本的雏形。富裕一些则宽山刘秀，长裙牌，玉佩香囊，青折扇，穷一些则着常山槐，香囊袒胸露怀，宫颈中散发着文学的虚无以及刑害之放浪。古文琴赋中所描述的备长林奕华芝临清流赋新诗，正是此时隐居文人们真实写照，由于无文化碰撞，人们无暇顾及传统思想的漏洞，男男相爱，女女结婚，这些传统儒家绝不允许的禁忌，也有星点出现。
既然百姓如此，帝王更是肆意洒脱。晚唐大诗人杜牧曾转过一首脍炙人口的江南春诗中写道，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝寺，多少楼台烟雨中。而这首千古佳作，生动描写的就是南北朝佛教兴盛的场面，这场景正是出自南朝梁武帝萧衍之手。历代帝王爱江山，爱美人为萧衍独爱佛，给予陶渊明诗中独爱菊颇有异曲同工之妙。萧衍在位南朝48年三次出家，每一次都是大臣花重金才把他从四秒赎回来，而且对三个人也偏爱有加，不仅免去重税，还供养许多揭不开锅的流浪者。
因此皈依了佛门，与世无争，看起来一切美好。然而，在这文学思想大解放的背后，却是文明*治的大倒退。北方虽然有北魏*权，做到了大一统，但其内部问题却并未得到解决，各个民族文化习俗都不一样。北魏王朝在国家体制上虽然已经步入封建制，但却仍然保有大量的奴隶制残留，苛捐杂税，任意临时征调贪污腐败之风，宫刑。同时，北魏初期的统治者还推行民族划分*策，在战争中，曲破除显呗，卒外的各民族在前冲锋显呗，骑兵则在后面跟着，同时也借此削弱其他民族实力，以防地方起义。据史书记载，北魏就曾在攻打刘宋时派人送去书信，让其帮助多杀外族之人以防日后叛乱。
另一方面，北魏初期盛行送礼制度，官员、王族之间腐败的情形极为严重，以至于民不聊生。各民族时常爆发起，一直到北魏孝文帝大型汉化之举，使得民族矛盾有所缓解，这才让北魏国内形势有所稳定。可尽管如此，北魏还是走向了衰落的命运，最终分裂成东西两魏。此后，除了南朝北朝对立，北朝内部也开始再度战乱，先后形成了东为对峙西魏，北周对峙北齐的局面。南朝一边，虽然流域为刘宋王朝开了一个好头，但奈何后代只继承了江山，没能继承流域的宏图大志，反而对一起钦宗来一个比一个狠。武帝刘骏登基即位后做的第一件事情是将两个哥哥和他们的儿子枭首示众，随其立下。殊功的叔叔刘奕萱虽然短暂地成为了丞相，但是第二年就被杀死。
随后刘骏又杀了自己同门的诸多弟兄，其行径极为荒淫残暴，好在其在位时还算打理了下朝*，几项改革措施还算有效，解决了部分问题。但其之后的刘宋统治者便只剩下残暴荒淫，导致南朝内乱不断，最终被萧道成篡位改其。而其潮也是一个争杀频繁的朝代，其国祚短暂，24年经历三代7D，平均三年异地，是中国历史上帝王更换极快的一招棋朝统治者的昏庸，最终也招致了灭亡。萧衍趁机将南朝齐一脚踢开，改良为国号，是为南朝梁萧衍皆为梁武帝，其在位之初，*治清明，穿着朴素检点，国力日趋昌盛。但令人大失所望的是，其在位后期，李*态度却急转直下，多次投入僧们不理*事，还在修建寺庙上大花钱财，旗下的官员风气也日渐腐败。
最终梁朝在第三代时也没能逃避被取代的命运。陈爸先通过十年发展灭亡的南朝梁，建立起了南朝的最后一个朝代陈朝。南北两朝水火不能相容，自然会经常产生摩擦。其在北魏王朝期间尤为明显，其统治者多次命令大*南下讨伐江南地区。山东、河南与淮北地等地被北魏先后掠夺，汉中、剑阁等地也为北魏所占领。
然而北魏的攻势却一直未能击中南朝要害，北魏剧烈衰弱，最终分裂成东西两魏疆域有得有失。而除了南北两朝战乱外，其国家内乱也十分频繁。南朝的第一次宗师内乱刘义隆被杀，其*钦宗气为皇位争夺不休，多为暴君将其上台，导致萧道成捡了便宜，而后南朝就像中了诅咒一样。每逢三代就要被别人代替，南朝齐传了三代，到了肖泽去世后，又开始因为皇权内乱，最终留下一个残暴的皇帝，被萧衍捡了便宜。
而萧衍的南梁朝还没等到传到第三代就爆发了侯景之乱，本人被活活饿死在台城。此后齐宗室相继因为皇权大打出手，国内一片混乱，陈霸先也因此简陋建立了陈朝一步一步，从肖家手中夺得了南朝的*权。而陈霸先称帝时，萧家后代仍在别人家地盘争个不停。另一方面，北朝北魏曾因贪污腐败以及天灾人祸而爆发了六镇起义，历经三年评定时，已经又变成了*阀林立的状况。
而后北魏皇权被以尔朱荣为首的*阀所控制，皇权争斗不断，最终导致北魏分裂。此后东西两位相互对峙，爆发了河桥之战，邙山大战等战事。侯景因与内部不和四期归降，南朝梁北齐取代东魏后，北周也继而取代了西魏。此后北周与北齐又陷入对峙，直到公元年，周武帝东征伐齐，北齐灭亡，北朝板块只剩北周一家。他力气南征尘，但未曾想于同年逝世，而后北朝再次发生内乱，伐陈之战只好作罢。直到隋朝建立，南北两朝历史才真正结束。
在此期间，南北两朝所爆发战事接近60场，其对文明的进步造成了巨大的阻碍。而另一边，战争也使中原地区人口剧烈减少。既然有战乱，自然*队需要补给，而战争的开销，包括征兵，一切都要算在百姓头上。据现代历史学家统计，东汉时期国家户口所登载人数最高为五千万，而三国结束后，官方户口登记却仅仅只有不到一千万。
一方面战争导致了人口大量消耗。另一方面，三国期间，世家大族崛起，许多人躲进了世家庇护，形成了小的体系，因此没能统计贷户。南北朝，承接三国乱世也同样有此问题。但尽管如此，粗略的估计下，人口损失率也同样惊人。北朝其实国内粗略统计人口两千万，但到了北周时，人口仅有万，南朝宋人口余万人，到南陈灭亡时只有万人左右，其损失率达60%。
晋书记载，彼时关中闹了饥荒，百姓没有食物吃，好吃同族人的肉来抵御饥饿，同时加以瘟疫盛行，街上贼盗猖獗，立法不能制止。而这饥荒一闹，便持续了几乎整个南北朝时期，每每在史书中出现，都要伴随着人相识的字样，以至于一程因为同族互残而消耗殆尽。不知在损失的60%的人口中，有多少百姓成为了同族活下去的祭品。
而除了百姓相互蚕食，*队也是百姓为应急的口粮。南北朝时节，湖人行*一向不备*粮，到处抢掠粮草，甚至还会抢掠汉族女子，将其置为*粮，还妄称其肉质鲜嫩。于洋称汉族女子为两脚羊，其残忍血腥为诸多学者所批判。李时珍就曾在本草纲目中称，这种行为连朱砂都不过分。看过了南北朝的荒唐，也不是不能里解南北朝所谓民风开放所在，一方面外呼入侵文化之间发生了碰撞，湖人主动汉化，使得汉文化原有的基础基本没有舍弃和破坏的地方，反而融入了新的元素，只不过因为动大文化，在融合中又因落后的奴隶制文明些许退化。
另一方面，这段历史南北双方连年征战，人们生活朝不保夕，日日如惊弓之鸟，杯弓蛇影。文人乐于谈论男欢女爱，美酒佳人，愿意撰写美景怡情的诗词歌赋，贪污腐败至鼎盛，以至于氏族出现了乐于归隐者，其用两耳不闻天下事，换得了些许清闲，贫苦百姓会因吃到一顿饱饭，而欢喜，将*会阴引得美酒而血性大发*，老玄学变得神秘，又可以接触，人们相信命运在天，无为便是安好。佛教以四七传入中原，佛学达到一个小高潮，南梁武帝修建寺庙余座，举国半数为僧，便是佛教发展的最好证明。只不过一不知有多少僧人是为了满足一时温饱，躲避一日摇曳，才皈依了佛门，这就是南北朝。伴随着荒唐美好的恐怖时代，可能这正是为了陶渊明独爱菊却描绘了桃花源而不是菊花园的原因吧。
资治通鉴一句千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉，更能引人反思。悲剧的笑点往往只有观众能感受到，而悲剧的后果却只能由当事人自己承担。南北朝就是如此。引用一句旧唐书最为经典的话语，夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
