刘军连现在哪里就诊 http://m.39.net/pf/a_9392345.html郭艺九原名郭勇，号大初，咸熙堂主人.出生於河南开封，现客居杭州07年毕业於中国美院国画系山水专业
余沉湎绘事，数十年不辍此好。至若晴窗展纸，
良夜挥毫；案头皴染粗就，壁上丹青盈眼。此时
心与意迟，神同物清，不知瓦窗之外今夕何世也。
此乐无人与共，惟二三知己知之。
今示诸同好君子，亦以自记心路历程。
大初与阮籍同里，本醪坛之猛将，不负步兵校尉之训。比以摄生故，不得不弃瓢废榼，意甚侘傺。予慰之曰，是天欲成汝之艺事也。其先也，笔以精锐胜，失之尖新。今也摄养为主，能安缓，宽气象，思以沉着，厚其意趣。此非天成其艺乎。青绿之道殊难。元明以来，能者罕觏，极推赵松雪、文衡山二三人耳。文休承先君行略言乃翁“至穷微造妙处，天真烂漫，不减古人”。予观衡山青绿真迹，皆气象和润，脱落尘鞅，古雅松细，骨格端正，仿佛见赵大年父子。非有道人，讵能造此。黄佐衡山墓志记征仲尝自言“初入学，忽梦一老人告曰，他日出处与陈献章同”。白沙以真儒之材，啸傲林泉数十年而终。衡山具器识，笃厚中正，为国之桢，竟亦不甚得志，天遂全其闲适，闲适则达其艺道。沈朗倩画麈云赵大年“逸家眼目，翦伐町畦，天然秀润，从辋川叟得来”。衡山逸格，亦传此髓，非天然闲适，何能秀润若此。
予数以衡山之笔期吾大初。惟真闲适，始有真古润，真古润，则有真青绿矣。弗然，必无复古净渟澄之气，以精巧媚人而已。观大初近作，浮翠烟岚，悠然其怀，其道亦有进矣。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱。以欲忘道，则惑而不乐。此古圣之心传。大初本耿直人，其性为忠，其患在急，今以青绿自养其身，安缓其心，吾知其又有悟入于恕道。予心为大初喜，又胜于曩日酒肆通衢浮白鲸吞时也。
——季惟斋
江南景致温润，山水留人，艺九负笈湖上是因为选择了山水画科，之后择杭城安顿，更有牵挂他的缘分。常住湖畔江湾，艺九对山静日长的意境自会有一番体认，笔间流转之灵光绰然的静穆妙境，必是其心底可行可望，能游能宿的逍遥天地。多年来砚田纸上，其中之精进和坚守也感染着周遭的朋友。
观艺九近作多着意于青绿山水，所绘翠峰平岗，青竹遒松，每有人物点缀其间，或曳杖行吟或放棹渔隐，笔势幽微，落墨施彩通透明丽，画风追摹前贤，绿润墨沉，淸古韶秀。图式上循峰峦迢递，云清水远之境，颇能出旷古静净的意韵。
世间景象五色斑斓，一帧图画相应一片心地，艺九以丹青养心，当悟得绘青绿贵在脱尘。纸上清供泊然无染，天真烂漫。
戊戌芒种李桐于葑山馆
赋色是表，形象是肉，笔墨则是骨，张彦远说本于立意而归乎用笔。郭勇有这样的认识，他的画有一种清新亮丽的感觉，山水花木题材多有涉及，山水有四王的风格，青绿赋色得益于张大千谢稚柳的画法，郭勇好古，多年沉浸在其中，乐于其中，艺九还很年轻，对山水画家来讲他在路上，今天他有很好的状态，除画画之外学习古代文字，想其将来不可限量，必有成就。
——林海钟
郭艺九要我给他的画作写几句，虽然我不从事国画，这方面谈不到位。但是他的画秀逸典雅，属于中国传统画古意十足的青山绿水世界，这方面的特征十分明了。还有他对山水和器物的勾勒，一丝不苟，层层渲染。以我长期画画对形比较敏感的眼光来看，郭艺九画山画水画竹以及对这些物象的掌控能力构成他作品的重要部分，这需要长期眼的观察和心的领悟。谢赫六法中强调的气韵生动应该和应物象形相辅相成才能完善地达到内在的外化表现。
这种画挂在墙上，除了给烦躁不安的现实世界圈了一方净土，让人修养身性以外，它还传承着一种文化概念，一种非物质化的风轻云淡的中国山水意识。这是我最感兴趣的地方。一个年轻的国画家如何在现代社会的不断转型中还能持存中国古典传统，致力于一种品味和精神的维护和传承。特别是画青绿山水的人，首先需自己不祈求将这份山水作为生活手段，而仅仅作为画案上的供品去呵护。稍有不慎，便会俗气。因为我们已经不再是那个烟云供养的时代了。供养者只能来源于自身。所以，我感言于郭艺九是他有自己的方法处理好这些关系。
传承文化是一项伟大的精神性工程。几世纪的中国画传承也是在图像和文本中，传统的优雅和古意在历朝历代中有自己发展脉络，不与现实世界关联。世代相传是需要人去努力的。这是我给郭艺九点赞的地方。
——焦小健
竹蒲琴石，墨砚笔纸，凡雅士文人所好诸物，艺九每兴至把玩，必细甄考究；倘遇良品而不得，辄辗转寤寐，索性倾囊而藏，欣欣然乐此不疲。人云玩物或可丧志，若以艺九山水观之，斯玩物之癖非但无碍，似乎大有裨益。
艺九善作盈尺，画小而意旷，多取平远、高远式，点一二高士，或驻或行、似吟似啸；有大千居士韵致，景境高古，观之息心。
艺九好为青绿，峰如积翠，川如洗砂。青绿难在设色。虽色、墨同法，亦自浅入深，层层渲染；然敷彩之难远甚于墨。昔王石谷尝言：“学画三十年始得青绿之秘”。
青绿之难不在积叠敷彩之后，当在着色之始。墨生绢素则阴阳明晰，着色之时常沆瀣交融，倘若架构未足，墨欠厚净而言青绿，止增痴梦。
夫绘事，墨贵净，笔贵气，格贵寂，品贵古。余爱艺九青绿能得古人法，墨底笔简而坚，墨厚且净；赭底淡重适宜，阴阳显晦；草绿花青底次第均匀，微含白质。
诗画者，间接性命也！终极之境不求人解，聊以自乐。孔子云：“知我其天乎！”如是明心尽情、寄寓抒怀耳！
周濂溪在其《通书·系辞》中言：“文所以载道也”，丹青绘事何尝不如是？读东坡《答谢民师书》有：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，又《文说》中道：“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折、随物赋形而不可知也。”今思东坡先生此论，若比假丹青，无纤毫牵强，启示极矣，此可与艺九共勉。
噫乎大块！妙在非丝非竹；绘素性朴！旨在不古不今。事有新旧之论，唯艺去之。
艺九摹古有日，闲暇不辍，渐趋精熟，莫让同道，可喜可贺。昌黎先生曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”愿艺九师古而不泥古，以传承辟蹊径，尊古而见疑，信以艺九之资，必荦荦大成！
——王一汀
